尹先敦:篆书心经六条屏

尹先敦:篆书心经六条屏

2019-04-13 07:49

  字格如,号灵山人,斋名云鹤轩,河南内乡人。中国书法家协会会员,中国书法名城(之乡)联谊会理事,中华诗词学会会员,文化部中国书画院画家,河南省书协篆书委员会委员,南阳市书协副主席,东方典藏美术馆艺委会委员、研究员。

  尹先敦自幼潜心艺术,诗书画印兼擅。早年师承谭建丞、叶一苇先生,其后又在张海、周俊杰、朱剑峰诸先生门下问学,艺事大进,呈现出左笔书画的独特个性。其作品先后入选中国书协举办的八届国展、二届扇面展、四届正书展、首届册页展、建党85周年书法展等20余次;曾在郑州、深圳、南阳、苏州等地多次举办个人书法篆刻展及师生作品展,部分作品在日本、韩国、菲律宾、新加坡、彩民高手网平特一肖。马来西亚、香港、港门等国家和地区展出;艺术成就被《中国书法》、《书法报》、《人民日报》、《中国艺术报》、《文化艺术报》、《书法导报》、《书法报》和中央电视台等多家媒体专题介绍;大量书法、篆刻及绘画作品被国内多家档案馆、艺术馆、博物馆、文史馆和著名景区收藏,部分书法作品被刻石;出版有《尹先敦书法篆刻作品集》《先敦翰墨》《尹先敦诗集》《菊潭风:尹先敦师生书法篆刻展作品集》等19部著作。其传略被收入《中国当代艺术名人录》、《当代书法篆刻家辞典》等典籍。

  其作品集诸家精粹于一炉,点画精到、浑厚沉郁,峻折飞动,气息畅达。中国书协学术委员会委员西中文评价他为书法界难得的全才;被中国书协名誉主席张海誉为“中原奇秀”。

  [译文]能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者,在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时,真实地看到,构成宇宙万事万物的五种因素(色、受、想、行、识)原本具有可变的空态性质,没有不可变的实体,一切痛苦灾难,都能被这一空态度脱而化解掉。

  [原文]舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

  [译文]弟子们,从宏观角度看,色和空没有区别;从微观角度看,空与色也相同。空是色的分解,色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别,其结论仍然不变。

  [译文]弟子们,凡有形象和无具体形象的事物,其本质都具有空性和可变的特点,不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。

  [原文]是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。

  [译文]所以,空中没有色的实体,没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空;色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限,心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子,知直到没有老死和老死的影子,没有累积恶因所造成的苦果,没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么,那是因为没有什么可以得到的缘故。

  [原文]菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。

  [译文]菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故,清净的心没有一丝挂念,没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕,便脱离了异想天开的梦幻杂念,最终觉悟得道而成正果。

  [译文]那些过去、现在、未来佛,依靠那到达彼岸的大智慧,荣获了无上正等正觉的大果位。2019年白小姐半句玄料

  [原文]故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒。

  [译文]所以确认:到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则,是最光明的法器,是至高无上的真理,是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除,所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。

  [译文]既然如此,便号召众生:去吧,去吧!彼岸是归宿,为修我佛,赶快用行动去成就无上正觉吧。

  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。